○性善恶（第1页）

○性善恶

世之论性者二，善恶而已，人往往取《孟》而辟《荀》。

予合二书观之，《孟子》自天性见所谓善，必指其正大者欲加持养之功，《大学》诚其意之谓也；荀卿自气性见所谓恶，必指其谬，戾者欲加修治之功，《中庸》强哉矫之谓也。

气性与天性不同，苟非上圣，得无过与不及之病。

荀卿于是名之为恶，曰柔胆猛戾也，曰齐给便利也，曰庸众驽散也。

或柔之以调和，或一之以易良，或辅或节，或抗或劫，力指其用力之要。

然则孟子之学澄其清而滓自去，荀子之学去其滓而水自清，有补于后觉则一。

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