強弱第二（第1页）

強弱第二

夫強不自強，因弱以奉強；弱不自弱，因強以禦弱。

故弱為強者所伏，強為弱者所宗，上下相制，自然之理也。

然則所謂強者豈壯勇之謂邪，所謂弱者豈怯懦之謂邪。

蓋在乎有德，不在乎多力也。

何以言之。

夫金者，天下之至剛也；水者，天下之至柔也。

金雖剛矣，折之而不可以續；水雖柔矣，斬之而不可以斷；則水柔能成其剛，金剛不輟其弱也。

故晏嬰之侏儒耳齊國之宰臣，甘羅之童子耳秦國之良相。

僑如，大人也，魯人樁其喉矣；長萬，壯士也＇，宋華醞其肉矣。

晏嬰身短不過人，此非不懦矣；甘羅年未弱冠，此非不幼矣；僑如大可專車，此非不壯矣；長萬力能抉革，此非不勇矣。

然則僑如、長萬智不足以全身，晏嬰、甘羅謀可以制一國，豈非德力有異，強弱不同者歟。

由是乾以健剛，終有亢極之悔；謙以卑下，能成光大之尊，則其致也。

然夫所謂德者何唯慈唯仁矣，所謂力者何且暴且武耳。

苟以仁慈，則天地所不違，鬼神將來舍，而況於邇乎。

苟以暴武，則九族所離心，六親所側目，而屍於遠乎。

是故德者，兆庶之所賴也；力者，一夫之所恃也。

矜一夫之用，故不可得其強；乘兆庶之恩，故不可得其弱。

是以紂能索鐵，天下懼之如虎狼；堯不勝衣，天下親之如父母。

然虎狼雖使人懼之，豈言虎狼強於人耶。

父母能令子親之，豈可言父母弱於子耶。

則強弱之理，固亦明矣。

是以古之明君道濟天下，知眾心不可以力制，大名不可以暴成，故盛德以自脩，柔仁以禦下，用能不言而信洽，垂拱以化行，將乃八極歸誠，四方重譯，豈徒一邦從服，百姓與能而已哉。

嗟乎。

古之暴君驕酷天下，捨德而任力，忘己而責人，壯可行舟不能自制其嗜慾，材堪舉鼎不足自全其性靈，至令社稷為墟，宗廟無主，永為後代所笑，豈獨當時之弱乎。

悲夫。

老氏曰：勝人者有力，自勝者強。

其是之謂乎。