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卷四

驳元阴

属性：近徐灵胎砭赵养葵之改太极也，曰人身有元阳无元阴，大哉言矣！

人身如天地，元阳犹《易》之太极；元阳动而为阳，静而为阴，犹两仪也。

惟元阳动而为阳之阳，方可以阴字对之；若元阳则无可与匹者，安得有元阴？夫元阳所息曰阳，所消曰阴。

阳者扬也，言元阳所发扬也；阴者隐也，言元阳所隐藏也。

不观之十二辟卦乎？息则为阳爻，消则为阴爻。

阳爻作一象，元阳之实之也；阴爻作一象，元阳不在而位虚也。

贵阳贱阴，职是之故。

故谓人身有阴则可，谓人身有元阴则不可。

至于治病，亦一以元阳为主，元阳虚则培之，亢则抑之。

明乎此义，而阴阳二字始得其解。

吾于国朝诸医，不能不推尊洄溪一老。

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