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卷四
人迎气口辨
属性：《灵》、《素》动以人迎、气口对说，而于终始篇专着“太阴”
二字于脉口上（太阴谓手太阴。
脉口即气口），其言曰∶人迎与太阴脉口俱盛四倍以上，命曰关格。
此一语，正以别人迎于气口也。
王注知人迎之不属太阴，因以结喉旁脉当之。
盖本《素·阴阳别》三阳在头、三阴在手之论最的。
后人不知其所本，粗读古经，转驳王注为谬，而创左人迎、右气口之说，以为本之《脉经》。
岂知《脉经》“关前一分，人命之主，左为人迎，右为气口”
四句，一气贯下，与神门诀断两在关后相对，则专谓关前一分之在左者为人迎，故与关后一分之神门并论，非统左三部言也。
平人迎条云，左手寸口人迎以前脉实者，阳实也，等语，与《灵》、《素》所言迥殊，细玩“以前”
两字自明。
《脉经》本不误，后人自误会耳！
前人辨此者多，兹不备引，要惟杨上善《太素》注为独胜焉。
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