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卷一

虚劳论

属性：今之所谓虚劳，古之所谓蒸也；古之所谓虚劳，今之所谓脱力也。

《金匮》必列虚劳者，以见伤寒自有因脱力得者也，俗称脱力伤寒本此，知此而《金匮》虚劳诸方能用之矣。

（俗称脱力，不专指疲劳言，凡五劳皆在其中。

）脱力有成痼疾者，有在一时者，有着一处者，苟因劳伤气血不复，皆得称为虚劳。

人但泥于弱症损症之不起者为虚劳，而不知彼特其一端也。

若一时一处之虚劳，则或待治而后愈，或不治而自愈，无甚足异。

第既有虚劳之因，风寒随而入之，《金匮》本为风寒尽其变，故浑言之曰虚劳，不复分别其为何劳。

推而准之，伤寒劳复，乃虚劳之在一时者，亦不分别其若者为操作之劳，若者为房室之劳也。

根据义本当列此篇末，编《伤寒论》者，欲其便览，移置如此耳！

他如《脉经》云∶病患一臂不随，时复转移在一臂者，此为微劳，营卫气不周故也，久久自愈。

乃虚劳之着一处者，亦不分别有为何劳，亦以有本病可列故也。

此经又有劳疟，《千金》、《外台》有劳嗽、劳聋，凡在一时及着一处者皆仿此。

读古人书，须辨其名，以究其指，医亦如之。

诚能知此，何至以建中汤等方，误投之蒸病也哉？

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