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佛经

佛经之入中国，自竺法兰、摩腾二师。

以后汉明帝时，暨至白马寺，首译《四十二章经》。

历晋及十六国南北朝暨唐，皆有梵僧自五天竺来，及华人之善竺音者，迭相翻译，讫开元，录凡大小乘经律论圣贤集共五千四十八卷。

至贞元，又别录新经二百余卷。

元和之后，译经遂废。

太宗太平兴国初，有梵僧法贤、法天、施护三人，自西域来，雅善华音，太宗宿受佛记，遂建译经院于太平兴国寺。

访得凤翔释清照，深识西竺文字，因尽取国库新贮西来梵夹，首令三梵僧诠择未经翻者，各译一卷，集两街义学僧评议。

论难锋起，三梵僧以梵经华言对席读，众僧无以屈，译事遂兴。

后募童子五十人，令习梵学，独得惟净者，乃江南李王之子，惠悟绝异，尽能通天竺文字。

今上即位初，陈恕达议，以为费国家供亿，愿罢之。

上以先朝所留意，不许。

讫今所译新经论学，凡五百余卷，自至道以后，多惟净所翻也。

大中祥符四年，译众上言，请如元正造录，诏令润文官参知政事赵安仁与翰林学士杨亿同编修，凡为二十卷。

乃降赐太宗所作释门文字，令编其名题入录。

安仁等及释众再上表，请御制释门文章，许之。

六年三月，赐御制法音前集七卷，共论次其文理，以附于先皇之次，而冠于东土圣贤集之首。

译经院置润文官，尝以南北省官学士充，中使一人监院事。

译经常以梵僧，后令惟净同译，经梵学笔受二人，译缀文二人，评议二人，皆选名德有义学僧为之。

同上。

《事物纪原》卷七节引此文。