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通玄真經﹝注﹞

經名：通玄真經注。

唐人徐靈府（號墨希子）註，約出於元和十一年〈816）。

十二卷。

底本出處：《正統道藏》洞神部玉訣類。

參校本：《四部叢刊》三編影印常熟瞿氏鐵單銅劍樓藏宋刊本（簡稱瞿本）。

通玄真經序

大道不振，其來己久。

微波尚存，出自諸子莫不祖述道德、彌縫百代。

文子者，周平王時人也。

著書一十二篇。

《史記》云：文子亦曰計然，范蠡師之。

姓辛，名妍，字文子，蔡丘濮上人，其先晋公子也。

嘗兩遊，蠡得而事之。

老子弟子也。

平王問文子曰：聞子得道於老君，今賢人雖有道，賢人，文子也。

而遭**亂之世，以一人之權而欲化久亂之民，其能庸乎？文子對曰：道德匡邪以為政，振亂以為理，使聖德復生，天下安寧，要在一人。

故積德成王，積怨成亡，而堯舜以是昌，桀紂以是亡。

平王信其言而用之，時天下治。

然安危成敗，匪降自天，在乎君王任賢而已。

故聖人怵怵為天下，孩其人同於赤子，欲以興利去害而安之，非欲有私已也。

其書上述皇王帝霸興亡之兆，次叙道德禮義衰殺之由，莫不上極玄機，旁通庶品。

其旨博而奧，其辭文而真，故有國者，雖**敗之俗，可返樸於太素，有身者，而患累之質，可復至命於自然，大矣哉。

君子不可不刳心焉。

洎我唐十有一·葉，皇帝垂衣布化，均和育物，柔懷庶邦，殊俗一軌。

故在顯位者，咸盡其忠慕；幽居者，亦安其業。

默希以元和四載投迹衡峰之表，考室華蓋之前，迨經八稔，夙敦樸素之風，竊味希微之旨，今未能拱默，強為注釋，是量天漢之高邈，料滄溟之淺深者，亦以自為難矣。

默希子序。