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5.丧葬与人道

【原文】哭泣不秩，声翁，缞绖垂涕，处倚庐，寝苫枕块；又相率强不食而为饥，薄衣而为寒。

使面目陷陬，颜色黧黑，耳目不聪明，手足不劲强，不可用也。

（《墨子·节葬》）

【译文】哭泣无时，不相更代，披缞系绖，垂下眼泪，住在（守丧期所住的）倚庐中，睡在草垫上，枕着土块。

又竞相强忍着不吃而任自己饥饿，衣服穿得单薄而任自己寒冷。

使自己面目干瘦，颜色黝黑，耳朵不聪敏，眼睛不明亮，手足不强劲，（因之）不能做事情。

人死了，哀惋痛惜，人之常情。

祭奠以作永远的告别，居丧以告慰逝者的英魂，活着的人能从这些仪式中感受到人世的温暖和亲情。

丧葬的本义是人道。

但具体的丧葬行为，却与人道相悖甚远。

古时，王公大人办理丧葬，必定是大棺套中棺，皮革裹三层，随葬的璧玉准备好，加上戈剑鼎鼓壶大盆，刺绣衣服和白练，车马的缨络上万件，车马女乐也都准备齐全，还必定要除清墓道，修建的陵墓比山陵还要高。

如此巨额的财富是是从何而来？自然是用百姓的血汗换来的，就这样轻易地埋到地下，更加剧了百姓生活的贫困。

现代人不以古人为鉴，并做出一些错上加错的蠢事。

有权的迫令职员下属为自己过世的亲人披麻戴孝；有钱的大肆修陵凿墓，不知用这些钱来为社会多行善事。

这足令人深省。

古时候居丧的方式，更无人道可言。

无论是否真的哀痛，也无论是否心甘情愿，都必须按既定的程式行事：哭泣不分昼夜以致声咽，披麻戴孝痛哭流涕，守在墓旁边的茅屋里，睡在茅草上并枕在土块上，还要相互强制着不进食而挨饿，少穿衣服而受冻，弄得脸色又黑又黄，消瘦不堪，耳朵听不清，眼睛看不明，手脚无力，不听使唤。

可见，凡属与人道相悖的丧葬，都该废止。

现今已没有古时候的丧葬仪式了，但实质上相仿的东西，是否还在束缚着我们呢?