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此两事皆未梦见
【词话】
诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。
入乎其内，故能写之。
出乎其外，故能观之。
入乎其内，故有生气。
出乎其外，故有高致。
美成能人而不出。
白石以降，于此二事皆未梦见。
语解
诗人对于自然人生，既要入乎其内，又要出乎其外。
入乎其内，才能把它描写出来。
出乎其外，才能够观察它。
入乎其内，因此才有生气。
出乎其外，因此才有高致。
周邦彦能入乎其内但是不能出乎其外。
姜夔以后的词人，对于这两种情况根本想都没想过。
“须入其内，又须出乎其外”
王国维认为诗人的创作“须入其内，又须出乎其外”
，也就是说，诗人必须有一种超然的眼光，必须能够俯瞰世界万物，这样才能把握住深刻，并且具有永恒意义的美。
同时，诗人也必须能够忘却自己的身份，拥有平视和内省的眼光，真切地体会世界万物，与它们融合无问，这样才能够使美变得真实而且细腻。
缺少了一种“高致”
王国维在这则词话里，提及了周邦彦，结合前面已有的分析，不难发现“不失为第一流之作者”
的周邦彦擅长的是“言情体物，穷极工巧”
，可谓入乎其内之深；而周邦彦“旨**”
的品格导致其过度沉溺于“内”
而不能自拔，从而使得词中缺少了一种“高致”
，即“创意之才少”
，可见王国维对周邦彦的分析不可谓不透彻。
诗人站高山之上
诗人必须“入乎其内”
，能够俯瞰世界万物，这样才能把握住深刻并且具有永恒意义的美。
诗人也必须能够忘却自己的
身份，拥有平视和内省的眼光，真切地体会世界万物，与它们融合无间，这样才能够使美变得真实而且细腻。
周邦彦整日沉溺于女人堆里
周邦彦之词“入乎
其内”
太深，并且他的
“旨**”
的品格导致其过
度沉溺于“内”
而不能自
拔，从而使得词中缺少
了一种“高致”
。
王国维
对周邦彦的分析不可谓
不透彻。
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