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3.孔子的教育思想

孔子十分强调学习的重要性。

他说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”

（《述尔》），言称自己不是生而知之，而是学而知之的。

又说：“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也**；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂”

（《阳货》），认为如果不能好学深思，仁、智、信、直、勇、刚等品质就会流于“六蔽”

，告诫子路学习的重要性。

孔子一生更是好学不倦，自言：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”

（《公冶长》）。

孔子强调“多闻”

、多见”

，他说：“盖有不知而作之者，我无是也。

多闻，择其善者而从之。

多见而识之，知之次也”

（《述尔》）。

多学而知，还要注意思考，否则“学而不思则罔，思而不学则殆”

（《为政》）。

孔子强调说：“子绝四，毋意，毋必，毋固，毋我”

（《子罕》），主张行事不凭主观臆测，不墨守成规，不片面武断，不自以为是。

这些道德修养的方法也包含了认识论的意义。

孔子在教育上坚持“诲人不倦”

（《述尔》），主张“有教无类”

（《卫灵公》），他兴办私学，使得教育的范围突破了“学在官府”

的限制。

孔子的教育内容主要有四方面；“子以四教：文、行，忠、信”

（《述尔》）。

其中道德品质教育是首要的，其次才是学习文化知识，治学要首先立人，所以他要求学生“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”

（《学尔》），并教导学生修业进德要“志于道，据于德，依于仁，游于艺”

（《述尔》）。

孔子的教育方法对后世影响极为深远。

他教导学生要端正学习态度，“知之为知之，不知为不知，是知也”

（《为政》），并提倡“敏而好学，不耻下问”

（《公冶长》）的精神。

指出学习的规律，重视温习的作用，主张“学而时习之”

（《学尔》）、“温故而知新”

（《为政》）。

在教育中注重启发的作用，主张“不愤不咎，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也”

（《述尔》）。

根据不同的对象而因材施教，并在“学”

和“思”

的关系上主张“学而不思则罔，思而不学则殆”

（《为政》），反对只思不学和学而不思。

）这些即使现在看来，仍有着非凡的教育意义。