受胎论（第1页）

受胎论

属性：成胎以精血之后，先分男女者，褚澄之论，愚切惑焉。

后阅李东垣之方，有曰经水断后一二日，血海始净，精胜其血，感者成男；四五日后血脉已旺，精不胜血，感者成女。

此确论也。

《易》曰∶干道成男，坤道成女。

夫乾坤，阴阳之情性也；左右，阴阳之道路也；男女，阴阳之仪象也。

父精母血因感而会，精之施也。

血能摄精成其子，此万物资始于干元也；血成其胞，此万物资生于坤元也。

阴阳**，胎孕乃凝，所藏之处，名曰子宫。

一系在下，上有两岐，一达于左，一达于右。

精胜其血，则阳为之主，受气于左子宫而男形成；精不胜血，则阴为之主，受气于右子宫而女形成。

或曰∶分男分女，吾知之矣。

男不可为父，女不可为母，与男女之兼形者，又若何而分之耶？余曰∶男不可为父，得阳气之亏者也；女不可为母，得阴气之塞者也。

兼形者，由阴为驳气所乘而成，其类不一。

以女函男有二∶一则遇男为妻，遇女为夫；一则可妻而不可夫。

其有女具男之全者，此又驳之甚者。

或曰∶驳气所乘，独见于阴，而所乘之形，又若是之不同耶？予曰∶阴体虚，驳气易于乘也。

驳气所乘，阴阳相混，无所为主，不可属左，不可属右，受气于两岐之间，随所得驳气之轻重而成形。

故所兼之形，有不可得而同也。