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杨朱的基本思想
《孟子·尽心章句上》第二十六节说：“孟子曰：‘杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”
’公元前三世纪的《吕氏春秋》中《审分览·不二》篇说：“杨生贵己。”
公元前三世纪的另一部书《韩非子》中《显学》篇说：“今有人于此，义不入危城，不处军旅，不以天下大利易其胫一毛，……轻物重生之士也。”
公元前二世纪《淮南子·汜论训》篇中说：“全性保真，不以物累形：杨子之所立也。”
上面援引《吕氏春秋》，其中所说“杨生”
，据当代学者的考证，就是杨朱。
“不以天下大利易其胫一毛”
应也是指杨朱或他的追随者，因为我们不知道，当时除杨朱一派外，还有什么人持这样的主张。
把这些资料放在一起，可以看出，杨朱有两个基本思想：其一是“人人为自己”
，其二是“轻物重生”
。
这和墨子的“兼爱”
思想正好相反。
《韩非子》书中说杨朱“不以天下大利易其胫一毛”
，和《孟子》书中说杨朱“拔一毛以利天下，而不为也”
，两者含义还有所不同，后者正是杨朱“人人为自己”
的思想，而前者则是杨朱“轻物重生”
的思想，但两者和杨朱的基本思想是一致的，它们是同一个理论的两个方面。
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