韩非子法家的集大成者（第1页）

韩非子，法家的集大成者

在本章里，便以韩非子作为法家的思想代表。

他是韩国（今河南西部）皇室后裔，《史记·老子韩非列传》称他“与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非”

。

韩非子以著书立说见长，著有《韩非子》五十五篇。

具有历史讽刺意味的是，战争时代，秦国采用了韩非子的主张，得以兼并六国，成就霸业；韩非子因而声望日隆，由此遭到秦国宰相、他的旧日同窗李斯嫉妒，被陷害下狱，最终死于秦国狱中，时在公元前二三三年。

韩非子是法家的集大成者。

在他之前，法家分三派。

一派以慎到为首，慎到和孟子是同时代人，他主张在政治和治国方术中，“势”

，即权力与威势，最为重要。

第二派以申不害（死于公元前三三七年）为首，强调“术”

，即政治权术。

第三派以商鞅（又称商君，死于公元前三三八年）为首，强调“法”

，即法律和规章制度。

韩非子认为这三者都必不可少。

他在《韩非子·八经》篇中说：“明主之行制也天，其用人也鬼。

天则不非，鬼则不困。

势行教严，逆而不违，……然后一行其法”

。

明君如天，执法公正，这是“法”

的作用。

他驾驭人时，神出鬼没，令人无从捉摸，这是“术”

。

他拥有威严，令出如山，这是“势”

。

三者“不可一无，皆帝王之具也”

（《韩非子·定法》）。