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人的地位

荀子以主张“人性恶”

而著名。

这与孟子所主张的“人性本善”

正好相反。

表面看来，荀子对人性的评价很低，而事实上，恰恰相反，荀子的理论可以称之为一种文化哲学。

他的理论主旨是认为，一切良善和有价值的事物都是人所创造的。

价值来自文化，而文化则是人的创造性成就。

因此，在宇宙中，人和天地同等重要。

荀子在著名的《天论》中说：“天有其时，地有其财，人有其治，夫是谓之能参。”

孟子说：“尽其心者，知其性也。

知其性，则知天矣。”

（《孟子·尽心章句上》）因此，在孟子看来，人要成圣，必须“知天”

。

荀子正相反，认为：“惟圣人为不求知天。”

（《天论》）

荀子在《天论》中提出，天、地、人构成宇宙的三个力量。

它们又各有自己的作用：“列星随旋，日月递照，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生。”

这是天和地的作用。

至于人的作用，则是运用天时地利，以创造自身的文化。

《天论》中问道：“大天而思之，孰与物蓄而制之?”

这是说，与其颂赞苍天，何若积聚财富、运用得当?他又接着说：“故错（措）人而思天，则失万物之情。”

就是说，如果忽略人所当做的而去“思天”

，就不可能懂得万物的情性。

人忘记自己的职责去“思天”

，就是干犯天的职责。

荀子称，这是“舍其所以参，而愿其所参，则惑矣”

。

人与天地合参，就应该恪尽职责，如果人不尽自己的职责，而想与天地合参，那只是空想。

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