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达到至乐的途径

道家中还有另一派思想，强调事物的本性便是不停地变动，因而是相对的；人的努力目标是“天人合一”

。

为做到这一点，人需要对事物有更高一层的理解，由此得到的快乐才是“至乐”

，这是庄子在《逍遥游》篇中所发挥的观点。

在《逍遥游》篇中，描述大鹏和小鸟各自都感到快乐之后，庄子说，战国时期郑国的一位思想家列子，能够御风而行；顺应自然而能如此，在世间已不多见。

但列子虽不必徒步行路，还要靠风，因此，他的快乐还是相对的。

如果有人凭藉自然的本性，顺应六气（阴、阳、风、雨、晦、明）的变化，而游于无穷之中，他还需要依赖什么东西呢?在庄子看来，这样的人是至人、神人、圣人，“至人无己，神人无功，圣人无名”

。

庄子在这里描述了在他理想中达到至乐的人，这是完美的人、心灵自由的人、真正的圣人。

他能够纯然快乐，因为他超越了普通事物的界限，还超越了我与世界、我与非我、主观与客观的界限。

这就是说，他超越了“我”

，达到“无我”

的境界，与道合一。

道无为而无不为，因为“无为”

，所以“无功”

；圣人与道合而为一，因此也“无功”

。

圣人治天下，就是让世人自由自在，自由充分地发挥所有的才能。

道“无名”

，圣人与道合一，因此也“无名”

。