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作为教育家的孔子

孔子并不仅仅是通常意义的“儒生”

。

在《论语》中，我们所见的孔子的确只是一位教师。

他希望经他教导的学生成为国家和社会的栋梁之材，即所谓“成人”

，因此，他以经书包含的各种知识教诲学生。

作为教师，他认为自己的首要任务是向青年学生解释古代的文化遗产。

因此，在《论语》中，孔子说他自己“述而不作”

。

但是，这只是孔子的一个方面；他还有另一方面，在解释古代的典制、思想时，孔子是以自己对道德的理解去诠释古代的经书。

例如古礼规定，父母死，儿子要为父母服“三年之丧”

，孔子解释这一点时说：“子生三年，然后免于父母之怀。

夫三年之丧，天下之通丧也。”

（《论语·阳货》）这是说，孩子出生后，前三年离不开父母的怀抱；因此，儿子为父母守丧，也应有三年，以感父母之恩。

再如讲授《诗经》的时候，他强调其中的伦理价值，说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”

（《论语·为政》）这些实例都说明，孔子在讲授经书时，注入了新的东西。

孔子的弟子也仿效老师，在传授经书时注入了自己的思想见解。

这样，在历代传授经书的过程中，形成了无数注解和诠释，后来形成的《十三经注疏》，其中大部分便是对六经的注疏。

这是孔子和与他同时的其他儒生不同的地方，使他成为一个学派的创始人。

由于这派学者都是谙习六经的专家，因此他们被称为“儒家”

。