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第十章

载营魄抱一，能无离?

专气致柔，能婴儿?

涤除玄览，能无疵?

爱人治国，能无为?

天门开阖，能为雌?

明白四达，能无知?

【意释】

“载营魄抱一，能无离?”

——自身聚载住灵魂（把握住自我），能不使之离开吗?

“专气致柔，能婴儿?”

——捏拿抻卷自身的形气，能使之柔韧有生气如同初生的婴儿吗?

“涤除玄览，能无疵?”

——清扫微妙之心，能使之无一念之留滞吗?

“爱人治国，能无为?”

——政治上的“爱人治国”

能够做到无为而治吗?

“天门开阖，能为雌?”

——整个身心的张弛循环，能柔顺不滞塞吗?

“明白四达，能无知?”

——智慧通达，能达到不拘执于某一层次、某一方面的知识而随时可以超越吗?

【致用】

这里讲到了修身的几个方面。

“载营魄抱一，能无离?”

是讲守“道”

者必须保持把握自我的精神状态；

“专气致柔，能婴儿?”

是讲应对外物的方式方法；

“涤除玄览，能无疵?”

是讲应对万物时的心灵态势；

“爱人治国，能无为?”

是讲治理国家的指导方针；

“天门开阖，能为雌”

是讲以何种姿态调整整个身心；

“明白四达，能无知?”

是讲智慧的最高境界。

与“道”

合一不能单纯理解为认知，而是一个复合的修炼过程。

须顾及身心知行的各个层次，修炼不止。

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