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第三十九章

昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。

天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贵高，将恐蹶。

故贵以贱为本，高以下为基。

是以侯王自谓孤、寡、不谷。

此其以贱为本耶非?故致数车无车。

不欲碌碌如玉，落落如石。

【意释】

以往已经得到“一”

者情况如下：天得到“一”

清明，地得到“一”

宁静，神得到“一”

灵妙，深谷得到“一”

充满，万物得到“一”

有生机，侯王得到“一”

天下得以安定。

进一步推论，可以说天不能清明将要坠裂；地不能宁静将要塌陷；占卜不能灵验将被抛弃；深谷不能盈满将干枯；万物没有生机将灭绝；侯王不能安定天下将垮台。

由上可见，高贵的是靠低贱的支撑起，上面的以底下的为根基。

侯王们自称“孤”

、“寡”

、“不谷”

（无德）难道不是以臣民为其本基吗?怎么能不是呢?所以最高品位的车是看不到精巧零件和华美纹饰的车。

侯王们不应追求像玉那样的华丽，而应喜欢坚硬的石头。

石头朴实无华，却能成为牢固的根基。

【致用】

“一”

为何?“道”

也。

“道”

是什么?万物的激活者。

它能够开掘万物的潜能，为万物提供运行的轨道。

有了“道”

，事业之泉永远喷涌。

所以，一个人的事业无论多么辉煌，都要建立在“道”

的基础上。

但“道”

是软件，是隐性的、柔性的、平淡的，容易被忽略。

“道”

之外的具体事物是瑰丽多彩的，引人注目的。

一个人没有平静、谦虚、敬畏的心态就不可能把注意力放在“道”

上。

要像老子所说的侯王那样，用“孤”

、“寡”

、“不谷”

之类的谦辞警醒自己，加强自身的修炼，永不偏离“道”

。