第二十九章 王天下有三重（第1页）
第二十九章王天下有三重
王天下有三重焉，其寡过矣乎!上焉者虽善无征，无征不信，不信民弗从；下焉者虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。
故君子之道：本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。
质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。
是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。
远之则有望，近之则不厌。
《诗》日：“在彼无恶，在此无射；庶几夙夜，以永终誉!”
君子未有不如此而早有誉于天下者也。
【译文】
君临天下有三件重大的事：议订礼节，制定法度，考造文字。
能够这三件事都做得对，那就差不多会很少过错了。
罢!往上讲夏商两朝，礼虽然好，因为年代隔得远，却已无从证实，无从证实，就不容易取信，不容易取信，人民就不肯听从。
往下讲，像圣人孔子，德行虽好，却没有天子的尊位，没有尊位，也不容易取信，不容易取信，人民也就不肯听从。
所以王者之治道，本之于自身，征之于人民，考之于夏商周三代的制度，都没有谬误，建立之于上天下地之间，能不违背天地的意思，质之于鬼神能没有疑心，那就待到百世以后，再有圣人出来也不会迷惑的了。
问之于鬼神，亦无所疑虑，这是知天；等到百世以后，圣人出来也不会有什么疑惑了，这是知人。
所以，有德有位的君子，一举动，就可世世为天下的常道；一行事，就可以世世为天下的法度；一开口，就可以世世为天下的准则。
时代远了，为后人所仰望，近在现在，不被人家所厌恶。
《诗经》说：“在那边没有人怨恨，在这里没有人厌恶，只希望星夜能勉力不懈，得永久保持令誉。”
有德位的君子，没有一个不是这样的，而能早早有声誉在天下的哩。
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