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第十章

易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。

兼三才而两之，故六；六者非它也，三才之道也。

道有变动，故曰爻；爻有等，故日物；物相杂，故日文；文不当，故吉凶生焉。

《易经》这部书，内容广大，所有的道理，无不完备，有天的道理，有人的道理，有地的道理。

卦有三画，象征天、地、人三项元素，再将两个三画的卦，重叠成六画。

但六画的卦，并非另有含义，而是阴阳匹配，才能构成形象，各以二画象征天、地、人。

亦即“五”

为阳位，“上”

为阴位，阴阳成双，象征天。

同样的，“三”

与“四”

象征人，“初”

与“二”

象征地。

不论天道、人道、地道，都有变动；而六爻的设定，效法天、地、人的变动，所以称作“爻”

，是效法的意思。

“爻”

有上下不同的等级，以比拟万物贵贱不同的类别。

所以，称作“物”

。

刚爻与柔爻，在六个位置交错，犹如万物错综复杂的文采，所以称作“文”

。

“文”

构成的形象，有正当与不正当，阳爻在奇数位，阴爻在偶数位时正当，否则不正当。

由形象的正当与不正当，产生了吉与凶的象征。

以上第十章，说明卦的六位，取法于天、地、人三才。

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