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第六章

子曰：“乾坤其易之门邪?乾**也，坤阴物也。

阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。

其称名也，杂而不越。

于稽其类，其衰世之意邪?”

孔子说：“乾”

“坤”

两卦，不是进出《易经》的门户吗?乾指阳性的物，“坤”

指阴性的物。

阴与阳相交，德性相互配合，由此产生各卦阴柔阳刚交错的形象，以具体象征天地所创造的一切，与天地造化的奥妙，相互贯通。

卦的形象，象征宇宙万物的变化，以各种事物为名称，虽然繁杂，却不超越天地创造的范围。

但考察卦、爻名称所表达的各类事物，所说的也许是殷末周初衰败时代的情形吧?

“夫易，彰往而察来，而微显阐幽，开而当名，辨物正言，断辞则备矣。

其称名也小，其取类也大，其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐，因贰以济民行，以明失得之报。”

《易经》的主旨，在使过去的事故显明，作为镜鉴，以察知未来，使细微显著，将隐秘阐明。

扩大来看，所有卦爻的名称，无不适当；用以辨别事物，所说的话，无不正当；所用的判断文句，则完备无缺。

所用的名称，虽然微小，但象征事物的类别，却非常广大，而且旨意深远，文辞高雅，于委婉曲折中，表达的事理，无不中肯。

叙事直截了当，却隐藏着深意。

因应吉凶的道理，以辅助人民行动，使其明辨善恶得失的报应。

以上第六章，说明《易经》的完成时代与主旨。