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第九章
【原文】
孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。
得天下有道：得其民，斯得天下矣。
得其民有道：得其心，斯得民矣。
得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也〔1〕。
故为渊驱鱼者，獭也〔2〕；为丛驱爵者，鹯也〔3〕；为汤武驱民者，桀与纣也。
今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。
虽欲无王，不可得已。
今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也〔4〕。
苟为不畜，终身不得。
苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。
《诗》云：‘其何能淑，载胥及溺。
’此之谓也〔5〕。”
【注释】
〔1〕圹：同旷，旷野。
〔2〕獭（ｔǎ）：吃鱼的水獭。
〔3〕鹯（ｚｈāｎ）：一种像鹞子的猛禽。
〔4〕艾：是一种可以用来治病的中草药。
〔5〕《诗》云：此处诗句引自《诗·大雅·桑柔》篇。
淑：善。
载：则。
胥：相。
【译文】
孟子说：“夏桀、殷纣两个暴君之所以会丧失天下，是由于失去了天下的百姓，之所以失去了天下的百姓，是由于失去了民心。
取得天下是有途径的，得到了天下的百姓就取得了天下；得到天下的百姓是有途径的，得到了天下的民心就得到了天下的百姓，得到天下的民心是有途径的，他们所需要的，便替他们积聚起来，他们所讨厌的，便不要强加给他们，不过如此罢了。
老百姓的归向于仁政，就像水往低处流，兽往旷野跑一样。
所以，替深渊赶来游鱼的是水獭；替森林赶来飞鸟的是鹞鹰；替汤王和武王赶来百姓的是夏桀和殷纣。
现今天下若有喜好仁爱施行仁政的国君，诸侯们都会为他赶来百姓，这样仁德的君主，即使他不想统一天下也是做不到的。
现今那些妄想统一天下的人，就好像患了七年的久病，需要谋取三年的陈艾来医治一样，假如不去栽培，是一辈子也找不到的。
如果国君对施仁政不感兴趣，那他就会一辈子忧患受辱，以至陷入死亡的境地。
《诗》经里说：‘胡作非为又怎能把事办好，到头来还是一块儿陷于深渊。
’说的正是这种人。”
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