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勤

◆文梁实秋

恶劳好逸，人之常情。

就因为这是人之常情，人才需要鞭策自己。

勤，劳也。

无论劳心劳力，竭尽所能黾勉从事，就叫做勤。

各行各业，凡是勤奋不怠者必定有所成就，出人头地。

即使是出家的和尚，息迹岩穴，徜徉于山水之间，勘破红尘，与世无争，他们也自有一番精进的功夫要做，于读经礼拜之外还要勤行善法不自放逸。

且举两个实例：

一个是唐朝开元间的百丈怀海禅师，亲近马祖时得传心印，精勤不休。

他制定了“百丈清规”

，他自己笃实奉行，“一日不作，一日不食”

。

一面修行，一面劳作。

“出坡”

的时候，他躬先领导以为表率。

他到了暮年仍然照常操作，弟子们于心不忍，偷偷的把他的农作工具藏匿起来。

禅师找不到工具，那一天没有工作，但是那一天他也就真个的没有吃东西。

他的刻苦的精神感动了不少的人。

另一个是清初的以山水画著名的石溪和尚。

请看他自题《溪山无尽图》：“大凡天地生人，宜清勤自持，不可懒惰。

若当得个懒字，便是懒汉，终无用处。

……残衲住牛首山房，朝夕焚诵，稍余一刻，必登山选胜，一有所得，随笔作山水数幅或字一段，总之不放闲过。

所谓静生动，动必作出一番事业。

端教一个人立于天地间无愧。

若忽忽不知，懒而不觉，何异草木?”

人而不勤，无异草木，这句话沉痛极了。

过饱食终日无所用心的生活，英文叫做vegetate，义为过植物的生活。

中外的想法不谋而合。

勤的反面是懒。

早晨躺在**睡懒觉，起得床来仍是懒洋洋的不事整洁，能拖到明天做的事今天不做，能推给别人做的事自己不做，不懂的事情不想懂，不会做的事不想学，无意把事情做得更好，无意把成果扩展得更多，耽好逸乐，四体不勤，念念不忘的是如何过周末如何度假期。

这就是一个标准懒汉的写照。

恶劳好逸，人之常情。

就因为这是人之常情，人才需要鞭策自己。

勤能补拙，勤能损欲，这还是消极的说法，勤的积极意义是要人进德修业，不但不同于草木，也有异于禽兽，成为名副其实的万物之灵。