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感时花溅泪

我国诗人有云：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”

其实，这句诗正说明了景随情迁的道理。

对事物的认识和一个人的感情有很大关系。

对于常人来说，一粒沙子就是沙子，而在诗人的眼里，一粒沙子可以弥漫整个世界。

一粒水珠在诗人的眼里便可折射出整个世界。

因为诗人富于感情，对事物的认识便不同于一般人。

“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”

，也可能是由于人们对事物感情的亲疏不同造成的。

在“人比黄花瘦”

的女词人李清照眼里，她的生活安定，幸福且少受战乱之苦，因此她才会“兴尽晚回舟，误入藕花深处，争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”

；然而世事沧桑，后期的她饱受战争流离之苦、丧夫之恨，对于她来说，这时的舟已是“载不动许多愁”

。

前一舟是幸福愉快的载体，后一舟却成为了愁绪与痛苦的寄托。

难道是舟变了么?不，是她的感情变了——物是人非事事休。

她对事物的认识抑或对，抑或错?其实本无定论，答案是丰富多彩的。

有人说，中国人缔造了月。

这话其实并未夸大。

在科学上，“月”

只是一块毫无生命和感情的矿石，由于中国无数诗人无数美丽的诗篇却赋予了月亮以不朽的生命。

在王维的诗中有云：“明月松间照，清泉石上流。”

张继诗云：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”

李白的诗：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”

苏轼的词：“明月几时有，把酒问青天?”

这些优美的诗句，至今细细体味，仍给人“口有余香，不绝于耳”

的感觉。

但我们同时也会发现诗人的感情却不尽相同：王维的安适，张继的失意，李白的狂放不羁，苏轼的人世旷远。

也正是如此，对于同一事物“月”

的认识也不尽相同。

同样，对于其它事物，诗人们也同样有不同的认识，有人喜春，有人悲春；有人伤时，更有人感时。

感情却是对事物认识的一个基点，一个发散源。

千百年后，我国伟大领袖毛泽东的“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”

则抒发了一代伟人豁达的胸襟和壮志豪情。

他对于“天”

这一事物的认识也正是与他的宏大的志向和博大胸怀联系在一起的。

因此，人的感情亲疏不同，对事物的认识便也不同。

所谓“情人眼里出西施”

，感情亲，则对事物爱好，感情疏，则对事物厌倦。

其实，这本是见仁见智的。

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