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夜郎古国探秘
夜郎国因“夜郎自大”
这一成语而家喻户晓，千百年来无人不知。
公元前28～25年，夜郎最后一个国王“兴”
举兵与周边诸侯发生战争，汉朝官员仅派使者去劝说。
但夜郎王兴并不买账，还杀了使者，于是汉朝发兵灭了夜郎。
夜郎国退出历史舞台，由于它的鼎鼎大名，现在许多地方争着说自己是夜郎古国的旧地所在，更使得这一问题迷雾重重。
首先是“贵州说”
，持这种观点的人认为夜郎国无可置疑的是现在贵州境内。
《后汉书》中记录了夜郎国的产生：“夜郎者，初有女子浣于月逐水，有三节大竹流入足间，闻其中有号声，剖竹视之，得一男儿，归而养之。”
古夜郎民族以竹为图腾，贵州多竹，今境内的仡佬族、彝族、布依族等少数民族都有奉竹为神灵的习俗，不少地方还建有“竹王祠”
。
贵州省会贵阳简称“筑”
，也是“竹”
演变而来。
从考古发掘来看，贵州也有众多证据。
新中国成立后，在贵州境内不断有夜郎国文物被发现，考古工作者9次在赫章可发掘的200多座夜郎民族墓葬中的出土文物，足以支撑那里曾是古夜郎人居住中心区域之一的论断。
其次是“湖南说”
，他们认为，史书中记载的夜郎文化均带有浓厚的楚文化气息，其国都应在楚地，并提出怀化西部属古夜郎发源地，而新晃县就是夜郎国的核心区域。
持“湖南说”
的人认为，他们的观点并不否认夜郎国也包含有贵州一部分，不过夜郎国的核心和起源是在湖南湘西，那里现在的民风同样有夜郎国的影子。
还有人认为夜郎国的中心在四川、在云南。
夜郎古国在哪里?至今依然是个未解之谜。
第六章科技奥秘
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