奉陵宫人（第1页）

奉陵宫人

相如死后无词客［1］，延寿亡来绝画工［2］。

玉颜不是黄金少［3］，泪滴秋山入寿宫。

【题解】

会昌二年（842）作。

《樊川文集夹注》卷二有原注：“之任黄州日作。”

则会昌二年出为黄州刺史，离京前见奉陵宫人有感而作。

杜牧出守黄州，以为是李德裕排挤，其遭遇与奉陵宫人相似。

（参《复旦学报》2004年第3期杨焄《论朝鲜刻本（樊川文集夹注）的文献价值》）奉陵宫人，陪伴侍奉帝王陵墓的宫人。

奉陵制度始于西汉武帝茂陵，见《汉书·贡禹传》，唐时犹遵此制。

据《资治通鉴》卷二四九《唐纪》胡三省注：“宋白曰：凡诸帝升遐，官人无子者，悉遣诣山陵，供奉朝夕，具盥栉，治衾枕，事死如事生。”

白居易《新乐府·陵园妾》诗：“陵园妾，颜色如花命如叶。

命如叶薄将奈何，一奉寝宫年月多。

……山宫一闭无开日，未死此身不令出。”

杜牧此诗，不仅对残酷的封建制度进行批判，也对命运悲惨的妇女给予同情。

同时隐含对自己被排挤出守黄州的愤懑和无奈之情。

【注释】

［1］相如：司马相如，西汉著名的辞赋家。

《全汉文》卷二二所载《长门赋序》谓：“（陈皇后）别在长门宫，愁闷悲思，闻蜀郡成都司马相如，天下工为文，奉黄金百斤，为相如、文君取酒，因于解悲愁之辞。

而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。”

［2］“延寿”

句：毛延寿，汉杜陵（今陕西西安南）人。

元帝后宫既多，不得常见。

使毛延寿等画工图形，按图召幸。

诸宫人皆贿赂画工，独王昭君（名嫱）不肯，遂不得见。

其后匈奴求美人为阏氏，昭君被遣，临行召见，貌为后宫第一。

元帝穷案其事，毛延寿等画工皆弃市。

事见《西京杂记》卷二。

［3］玉颜：代指宫女。

［4］寿宫：皇帝的陵墓。