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第七章

【原文】

公孙丑问曰：“不见诸侯何义?”

孟子曰：“古者不为臣不见，段干木［1］逾垣而辟之，泄柳闭门而不内，是皆已甚；迫，斯可以见矣。

阳货欲见孔子而恶无礼，大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门。

阳货孔子之亡也，而馈孔子蒸豚；孔子亦其亡也，而往拜之。

当是时，阳货先，岂得不见?曾子日：‘胁肩谄笑［2］，病于夏畦。

’子路曰：‘未同而言，观其色赧赧然［3］，非由之所知也。

’由是观之，则君子之所养，可知已矣。”

【注释】

［1］段干木：战国初年魏文侯时贤者，曾师事子夏。

［2］胁肩：耸起肩来故作恭敬的样子。

谄笑：勉强装出讨好的笑容。

［3］赧赧（ｎǎｎ）：羞惭得满脸涨红的样子。

【译文】

公孙丑问道：“您不愿去见诸侯是什么道理?”

孟子说：“古代的惯例，不是诸侯的臣子，便不去参见他。

段干木翻墙逃避魏文侯，泄柳关门不接待鲁穆公，都太过分了；如求见迫切，那就可以见的。

阳货想要孔子来见他，又厌恶别人认为他没有礼仪，大夫赠送东西给士人，士人如果不能在家亲自接受，就应去大夫门下拜谢。

于是，阳货探知孔子不在家时送给他蒸猪腿；孔子也探知阳货不在家时前往拜谢。

在那时，如果阳货先去拜访，孔子怎么会不见呢?曾子说：‘耸肩做出毕恭毕敬的样子，勉强装出讨好的笑容，比盛夏的日子去浇菜地还要痛苦。

’子路说：‘明明跟这个人志趣不相投，却要勉强去和人家交谈，看看他那羞惭得满脸涨红的样子，我真不知道所为何来。

’从上面这些事例来看，就能明了君子应该怎样保持自己的品德和操行了。”