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第七章

【原文】

孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也［1］，有世臣之谓也［2］。

王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也［3］。”

王曰：“吾何以识其不才而舍之?”

曰：“国君进贤，如不得己，将使卑逾尊，疏逾戚［4］，可不慎与?左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。

左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。

左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。

故曰国人杀之也。

如此，然后可以为民父母。”

【注释】

［1］所谓、非谓：两个“谓”

字为动词，是“说”

的意思。

之谓的“谓”

是名词，可译为“是说……的意思”

。

［2］世臣：指累世建立功勋的臣子。

［3］亡：指离开君王出走。

［4］逾：超越。

戚：亲近。

【译文】

孟子进见齐宣王时说：“我们所说的历史悠久的国家，并不是说它有年代久远的高大树木，而是说有世代与国家共患难、为国建立了功勋的贤臣良将的意思。

大王您现在没有亲信的臣子了，过去所任用的人，如今都离开君王而去了。”

齐宣王说：“我凭什么才能识别他们没有贤能而不任用他们呢?”

孟子说：“国君进用贤能，如果在不得已时要使卑贱的人超越尊贵的人、疏远的人超越亲密的人，这样的事能不慎重对待吗?因此，国君任用人时，左右的都说某人贤能，不能轻信；诸位大夫都说贤能，还是不能轻信；全国的人都说他贤能，然后才对他进行考察，若发现了确实贤能，再才任用他。

左右的人都说不行，不要轻信；各位大夫都说不行，不要轻信；国人都说不行，然后才考察他，若发现确实不行才罢免他。

左右的人都说某人该杀，不要轻信；各位大夫都说该杀，不要轻信；国人都说该杀，然后才考察他，若发现他确实该杀，然后才杀掉他。

所以说是国人处决他的。

能够做到这样，才能够真正做百姓的父母官。”