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第十九章

【原文】

孟子曰：“事孰为大?事亲为大；守孰为大?守身为大。

不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。

孰不为事?事亲，事之本也；孰不为守?守身，守之本也。

“曾子养曾皙［1］，必有酒肉；将彻，必请所与；问有余，必曰有。

曾皙死，曾元养曾子［2］，必有酒肉；将彻，不请所与；问有余，曰亡矣，——将以复进也。

此所谓养口体者也。

若曾子，则可谓养志也。

事亲若曾子者可也。”

【注释】

［1］曾皙（ｘī）：名点，曾参（即曾子）的父亲。

父子同是孔子的学生。

［2］曾元：曾参的儿子。

【译文】

孟子说：“事奉，以谁最为重要呢?以事奉父母最为重要；守护，以什么最为重要呢?以守护自身的节操最为重要。

不丧失自身的节操又能事奉自己父母的人，我听说过；丧失自身的节操又能事奉自己父母的人，我未曾听说过。

谁不做事奉的事呢?可事奉父母却是最根本的。

谁不做守护的事呢?而守护自身的节操是守护的根本。

“曾子奉养他父亲曾皙，每餐必定有酒和肉，用完餐请示父亲，余下的酒肉给谁吃；父亲要是问还有没有剩余，一定回答说有。

曾皙死后，曾元奉养父亲曾子，每餐饭也还是有酒肉，但用完膳却不请示父亲，余下的酒菜给谁吃，碰到父亲问还有没有剩余，曾元就说没有了，为的是好将剩余的酒菜下餐再次奉呈。

这叫做奉养父母的口腹和身体，像曾子那样才可称为奉养父母的意愿亲情，不单是奉养口腹、身体而已。

事奉父母像曾子那样，就好了。”