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为民族写心雕魂

文李兰杜敏

民族的散文史观，抚育了我的散文观。

纵览中华民族源远流长的散文发展史，犹如夏秋黄河：金涛澎湃，恣肆汪洋；又如冬春长江：素湍绿潭，清邈隽逸。

庄文摅胸臆块垒，神想飞越，思落天外；《国策》写布衣之怒，义胆刚肠，辉日映月。

太史公牛马走，忍辱负重，笔留巨史，愤骨长存；曹孟德《述志令》，衷肠委婉，洞拆心扉，足感天人。

丘迟文内故国之恋，山河动容；庾信心头江南之哀，草木沧浪。

岳阳楼上佳制，四面云山，忧以天下，乐以天下；赤壁矶下，清风明月，取之不尽，用之不竭。

延及近代、当代，龚自珍笔下的一株病梅，谢婉莹头上的两把烈火，朱佩弦的一忆背影，一祭亡妇，于天下山川，国家人民无不含着一段深情。

数千年的散文巨匠，一斧一凿，雕塑出一个光泽卓灼、清纯净澈的民族灵魂。

故，为散文之难者，首先难在为人。

为人之难者，又难在敢爱、敢憎、敢歌、敢泣、能刚、能柔、能疏、能狂。

否则，无个性，无品节，无格调，无境界，又何以能为妙文?

诚然，散文形式的丰富内涵也在迅速地演变着：由诏、表、疏、策，而论、辩、解，而传、赞、铭、诔，而辞、赋、序、记，至今多已分流异化为哲论、政论、戏剧、小说、人物传记、报告文学，为散文留下了极小的天地。

但它何以不能合流而复归，代古而鼎新，再造民族散文的恢宏气势与再现散文的惊风雨、撼天地、泣鬼神的撞击心魂的力量?