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第七十章

【原文】

故善为士者不武［1］，善战者不怒［2］，善胜敌者弗与［3］，善用人者为之下［4］。

是谓不诤之德［5］，是谓用人，是谓肥天［6］，古之极也［7］。

【章旨】

通行本此作《配天章》第六十八，兹据甲、乙两本编次。

本章继续讲“道”

的原则在军事方面的运用，直承上一章的“慈”

、“勇”

、“战”

、“守”

等方面的内容。

此章老子提出怎样以“不争之德”

来克敌制胜的道理，从而揭示了战略战术的原则。

本章首列四善：不逞强，不激怒，避免正面硬拼，利用旁人力量。

首先对将帅所提出的这些要求，在军事学上，都有很大的价值。

接着归纳三点，而以“道”

的准则殿后。

说明用兵也必须遵循“道”

的原则，应是“不得已而用之”

（第三十一章）。

老子讲的“不争之德”

，是符合天道的最高准则。

基本精神还是“无为”

，他估计人们认为无为会受欺挨打，因此他阐述无为——不争之德，力量大得很，是致胜之术。

中心意旨是不战而屈人之兵，通过“不争之德”

来取胜。

【注释】

［1］士：武士。

此实指将帅。

［2］怒：发怒、激怒。

［3］与：对敌交锋，厮杀搏斗。

［4］“善用”

句：据高延第说，意思是谦下待人，可以换得别人的诚心，士卒亲附，就乐于为之效力疆场。

［5］诤：同“争”

。

通行本作“争”

字。

［6］肥：壮大。

通行本作“配”

字。

［7］极：准则，法则。

【译文】

所以善于作将帅的人，不逞其勇武；善于作战的人，不被激怒拼命；善于战胜敌人的，不与敌对斗而胜；善于用人的，对别人很谦虚。

这叫做与人无争的美德，这叫做能利用别人的力量，这叫做壮大天“道”

，这是自古以来的准则。