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第六十八章
【原文】
信言不美［1］，美言不信。
知者不博［2］，博者不知。
善者不多，多者不善。
圣人无积［3］，既以为人［4］，己俞有［5］；既以予人矣，己俞多。
故天之道，利而不害；人之道。
为而弗争［6］。
【章旨】
通行本此章是全书末章，作显质章第八十一。
兹据甲、乙两本编次。
本章首先论述如何识别人。
老子提出真假、美丑、善恶等矛盾对立的一系列问题，说明某些事物的表面现象，常常与其实际内容不一致，包含了朴素的辩证法思想。
接着讲圣人的为人。
老子用相反相成的规律，提出“圣人无积”
的命题，从而讲道：“既以为人，己俞有，既以予人矣，己俞多。”
这就把“有”
与“无”
、“多”
与“少”
的相反相成的道理，讲得全面深刻，成为名言。
最后讲行事准则。
老子提出“循天之道”
，有人认为是“均富思想”
，先由“人之道”
，逆推到“天之道”
，更由“天之道”
以论证“人之道”
。
说出“天之道，利而不害”
，因此“人之道，为而弗争”
。
这就把“均富思想”
提到了一定的高度，较之八十一章所谓“天道无亲，恒与善人”
，就更具主动性，更富积极意义了。
【注释】
［1］信：真实，诚实。
［2］博：广博，渊博。
［3］积：积蓄，聚藏。
［4］既：已，尽。
［5］俞：通“愈”
，更加。
［6］弗争：不争。
【译文】
诚实的言谈不动听，动听的言谈不诚实。
聪明的人不炫耀知识广博，炫耀知识广博的不聪明。
善良的人显得不充裕，显得充裕的人不善良。
圣人没有自己的积蓄，尽全力去帮助别人，自己反而更富有；尽全力给予别人，自己反而所得更丰足。
所以天之“道”
，行事有利于万物，而不妨害它们；圣人之“道”
行事，只对人有所施为，而无所争夺。
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