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第十二章

【原文】

五色使人目盲［1］，驰骋田猎使人心发狂［2］，难得之货使人之行方［3］，五味使人之口爽［4］，五音使人之耳聋［5］。

是以圣人之治也［6］，为腹而不为目。

故去彼而取此。

【章旨】

本章内容中心是主张“为腹而不为目”

。

这与前面第三章内容的思想倾向是一致的。

老子指出物欲享乐生活的弊害，希望解决基本的温饱平静生活。

老子看到了问题的一方面，要是纵情于声色之娱，沉溺于五色、五音、五味、驰骋田猎等，必然会带来恶果。

夏桀、商纣可谓前车之鉴。

从这个方面说老子的主张有对的地方。

不过，老子的主张有些偏激而片面：据传说，春秋时期，齐国的军队在深山中行军，路途险阻，行路艰难，管仲命令士兵唱着前进，士兵在歌声的鼓舞下，忘记了跋山涉水的艰苦，很快地穿过了深山，可见“五音”

还有积极作用。

五色、五音、五味全盘否定是不对的，适当控制是应该的。

不能回避社会文明带来的矛盾，要紧的是要善于掌握利用，使它们很好地为人类生活服务。

【注释】

［1］五色：黄、青、赤、白、黑五种颜色。

目盲：眼瞎，这里比喻眼花缭乱。

［2］驰骋（ɡ）：纵马疾驰。

田猎：打猎。

心发狂：心**而不可遏制。

［3］行：行为。

方：违，逆。

这里指行为不轨，指偷盗行为，发生劫夺。

［4］五味：甜、酸、苦、辣、咸五种味道。

爽：伤败，差失。

口爽：口味败坏。

［5］五音：宫、商、角、徵（ｚｈǐ）、羽。

五音构成中国古代乐声音阶中的五个音级。

［6］是以：因此。

【译文】

五彩缤纷令人眼花缭乱，纵马狩猎令人心思狂**，宝贵难得的财物令人行为不轨，五味杂乱令人口味败坏，五音纷杂令人听觉失灵。

因此，圣人的治理主张是：只求填饱肚皮，而不贪求声色悦目。

所以他舍弃那声色物欲，而选取这平静温饱。