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第五章

【原文】

天地不仁，以万物为刍狗［1］；圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐龠乎［2］?虚而不淈［3］。

动而俞出［4］。

多闻数穷［5］，不若守于中［6］。

【章旨】

本章是承上章对“道冲”

作进一步论述。

此处由“天道”

推论“人道”

，由“自然”

推论“社会”

，核心思想是阐述清静无为的好处。

本章用具体比喻说明如何认识自然和正确对待自然，论述天地本属自然，社会要顺乎自然，保持虚静，比喻鲜明生动。

【注释】

［1］刍（ｃｈú）狗：用草扎成的狗。

古代专用于祭祀之中，祭祀完毕，就把它扔掉或烧掉。

比喻轻贱无用的东西。

在本文中比喻天地对万物，圣人对百姓都因不经意、不留心而任其自长自消、自生自灭。

正如元代吴澄所说：“刍狗，缚草为狗之形，祷雨所用也。

既祷则弃之，无复有顾惜之意。

天地无心于爱物，而任其自生自成；圣人无心于爱民，而任其自作自息，故以刍狗为喻。”

［2］犹橐龠（ｔｕóｙｕè）：犹，比喻词，“如同”

、“好像”

的意思。

橐龠，古代冶炼时为炉火鼓风用的助燃器具——袋囊和送风管，是古代的风箱。

［3］淈（ɡǔ）：竭尽，穷尽。

［4］俞：通愈，更加的意思。

［5］多闻数穷：闻，见闻，知识。

老子认为，见多识广，有了智慧，反而政令烦苛，破坏了天道。

数，通“速”

，是加快的意思。

穷，困穷，穷尽到头，无路可行。

［6］中：通“冲”

，指内心的虚静。

守中：守住虚静。

【译文】

天地不存在仁爱之心，它将万物看作草扎的狗；圣人也不存在仁爱之心，他将百姓看作草扎的狗。

天地之间，不正像风箱一样吗?其中空虚而不穷尽，愈鼓动风就愈多生出。

增广见识会加速困穷，不如保持内心的清静。

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