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第七十四章

【原文】

民之不畏畏［1］，则大畏将至矣［2］。

毋闸其所居［3］，毋猒其所生［4］。

夫唯弗猒［5］，是以不猒［6］。

是以圣人自知而不自见也［7］，自爱而不自贵也。

故去彼而取此。

【章旨】

本章依据甲、乙本编次。

通行本此作《爱己章》第七十二。

这一章是老子对高压政治所提出的警告。

全章分三层论述：首先说民不畏威的后果。

老百姓到了不害怕刑罚时，那么大的恐怖就要发生，老百姓就会起来造反。

接着讲民不厌弃的道理。

换言之，就是讲的是官逼民反的道理。

暴政逼迫，百姓到了无法生存时，就会铤而走险了。

因此希望执政者对待百姓要宽厚，对百姓作出谦下的姿态，以免遭到百姓的厌弃。

最后表明圣人的去取。

圣人采取谦下宽厚政策，唾弃恐怖高压政策。

有人认为，在这些告诫和希望中，体现出老子清静无为，欲上必下，欲先必后的一贯思想，也反映出他对人民潜在力量的认识。

【注释】

［1］畏畏：第一个“畏”

，害怕的意思。

第二个“畏”

，通“威”

。

通行本作“威”

。

这一个“威”

指由执政者发出的、威压百姓、要百姓畏惧的事情。

简言之第二个“畏”

作“威压”

解。

［2］大畏：“畏”

通行本作“威”

，这一个“威”

指使执政者受到威胁、感到畏惧的事情。

由于“畏”

、“威”

字相通，词同源，简言之“大畏”

或“大威”

指统治者将受到“天诛”

。

［3］毋（ｗú）：不要。

闸（ɡé）：闭门。

通行本作“狎”

，通“狭”

，逼迫。

［4］猒（ｙā）：通“压”

，阻塞，压榨。

［5］唯：只有。

［6］猒（ｙā）：倾覆。

通行本作“厌”

，厌弃。

［7］见（ｘｉàｎ）：通“现”

，显现。

【译文】

一旦百姓不再害怕威压，那么大的恐怖即将到来了。

不要逼迫百姓无处安居，不要压榨百姓无法生存。

只有不压榨百姓，才不会遭到百姓的厌弃。

因此圣人有自知之明而不自我表现，自爱自重但不自居高贵。

所以他舍弃“自见”

、“自贵”

，而选取“自知”

和“自爱”

。

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