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第三十二章

【原文】

道恒无名。

朴虽小［1］，而天下弗敢臣［2］。

侯王若能守之，万物将自宾［3］。

天地相合，以俞甘露［4］，民莫之令，而自均焉。

始制有名［5］，名亦既有［6］，夫亦将知止。

知止所以不殆。

俾道之在天下也［7］，猷小谷之与江海也［8］。

【章旨】

本章老子专门论述“道”

的本性。

首先说明道是永恒的、纯朴隐微的，却又是至高无上的，妙用无穷的。

接着要求守“道”

。

侯王不强行作为，万物就会自动服从，百姓就会自然各得安乐。

再者老子说要知道“道”

之所在，如果能适可而止，就会避免各种危险。

最后老子打比喻生动说明“道”

，说：“道之在天下，譬犹江海之与川谷。”

【注释】

［1］朴：道的别名，道“复归于朴”

。

小：细微渺小。

吴澄说：“道弥满六合（道充满天地四方），而敛之不盈一握（而又收缩不满一把），故曰小。”

［2］臣：名词活用为动词，下省略宾语“之”

，是使动用法。

这句意思是：天下没有谁能使它臣服，役使支配它。

［3］宾：用作动词，宾服的意思，即归附，归顺。

［4］俞（ｙú）：报答，此指“降下”

的意思。

［5］始制：开始制定。

［6］既有：已经有。

［7］俾（ｂǐ）：使。

通行本“俾”

字处为“譬”

字。

［8］猷（ｙóｕ）：犹如。

通行本“猷小”

处作“犹川”

。

【译文】

“道”

是永恒的、没有名字可称。

它的本性纯朴自然，虽然幽深微小，可是天下谁也不敢支配它。

侯王如果能守住它，万物就将自动地归顺。

天地间阴阳之气相配合，因此就降下甜美的露水，人们没有谁去命令它，却能自然分布均匀。

开创了体制，便有了名位。

名位已经有了，这也就将知道适可而止，知道适可而止就无争，因此就不会有危险。

使“道”

永远存在于天下，万物归顺，好像小溪归入江海一样。

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