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第十三章

【原文】

宠辱若惊［1］，贵大患若身［2］。

何谓宠辱若惊?宠之为下也［3］，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身?吾所以有大患者，为吾有身也，及吾无身［4］，有何患?故贵为身于为天下［5］，若可以托天下矣［6］；爱以身为天下［7］，女何以寄天下［8］?

【章旨】

上一章说到“圣人”

为“腹”

不为“目”

，只求建立恬静安足的生活，而不求声色货利的纵欲生活。

这一章说到“为腹不为目”

的“圣人”

能够“不以宠辱荣患损易其身”

（王弼语），才可以担负天下的重任。

本章反映了老子主张忍辱负重、无我利人的思想。

“无我”

，并不是超脱自我与抛弃自我，而是不为个人利益患得患失，要以自身为天下，这是上德的人，因为他们不为荣辱所移，不为患难所慑，敢于损一身而全天下，无私无畏，是最可靠的人。

老子歌颂了这种人。

最终，还是这种人得到了天下。

【注释】

［1］宠辱若惊：宠，宠爱，宠幸。

辱，侮辱。

宠辱若惊，受到宠爱和侮辱就像受到惊恐一样。

［2］贵：贵重，珍视，重视。

身：身体。

［3］宠之为下：宠爱居于下位。

下，卑下。

［4］及：等到，到那时。

［5］贵：这里是崇尚的意思。

［6］若：乃、才。

托：托付。

［7］爱：吝惜，舍不得。

［8］女：通“汝”

，你。

寄：寄托。

【译文】

尊宠卑辱以至于为它担惊害怕，重视大忧患就像重视自身一样。

什么叫宠辱若惊?因为所尊宠的居于下位，得到它会惊喜不安，失掉它会惊恐不安，这就叫宠辱若惊。

什么叫贵大患若身?我之所以有大忧患，是因为我有这个身躯，等到我没有身体时，还有什么忧患呢?所以，崇尚献身于治理天下的人，才可以将天下托付给他；不愿舍身治理天下的人，你怎么可以将天下寄托给他呢?