上篇 道经（第1页）
上篇道经
第一章
【原文】
道可道也［1］，非恒道也［2］。
名可名也［3］，非恒名也。
无名［4］，万物之始也；有名［5］，万物之母也［6］。
故恒无欲也［7］，以观其眇［8］；恒有欲也，以观其所徼［9］。
两者同出，异名同谓［10］。
玄之又玄［11］，众眇之门［12］。
【章旨】
老子破天荒提出“道”
这个概念，作为自己的哲学思想体系的核心。
它的涵义博大精深，可从历史的角度来认识，也可从文学的方面去理解，还可从美学原理去探求，更应从哲学体系的辩证法去思维……因此说这一章是《道经》的总纲。
【注释】
［1］第一个“道”
是名词，指的是宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律等。
第二个“道”
是动词，指解说、表述的意思，犹言“说得出”
。
［2］恒：一般的，普通的。
［3］第一个“名”
是名词，指“道”
的形态。
第二个“名”
是动词，说明的意思。
［4］无名：指无形。
［5］有名：指有形。
［6］母：母体，根源。
［7］恒：经常。
［8］眇（ｍｉàｏ）：通妙，微妙的意思。
［9］徼（ｊｉàｏ）：边际、边界。
引申为端倪的意思。
［10］谓：称谓。
甲本、乙本作“胃”
，系借字。
此为“指称”
。
［11］玄：深黑色，玄妙深远的含义。
［12］门：一切奥妙变化的总门径，此用来比喻宇宙万物的唯一原“道”
的门径。
【译文】
可以用言语表述的“道”
，它就不是永恒的道；可以用言语说出的“名”
，它就不是永恒的“名”
。
无形无名是天地的始端，有形有名是万物的根源。
所以经常没有欲望，以便观察无形（无名）的微妙；要经常有所意识地观察有形（有名）的端倪。
“无名”
、“有名”
都来源于“道”
，构成“道”
的两种不同的形态和境界，指的是同一个真理。
从“有名”
的奥妙到达无形的奥妙，“道”
是洞悉一切奥妙变化的门径。
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