自养而又敛藏才会不失本性（第1页）

自养而又敛藏才会不失本性

【原文】风恬浪静中，见人生之真境；味淡声希处，识心体之本然。

【道解】《庄子·缮性》中首先提出“以恬养知”

的主张，认为只有自养而又敛藏；方才不“失其性”

。

书中说：“在世俗的流习范围内修治性情，靠仁义礼智的儒俗学说来期求复归原始的真性；内心欲念早已被习俗所扰乱，还一心希望能达到明彻与通达；这就叫做蔽塞愚昧的人。

古时候研究道术的人，总是以恬静来调养心智；心智生成却不用智巧行事，可称它为以心智调养恬静。

心智和恬静交相调治，因而谐和顺应之情从本性中表露而出。

德，就是谐和；道，就是顺应。

德无所不容即为仁；道无所不顺即为义。

义理彰明因而物类相亲就是忠；心中纯厚朴实返归本真就是乐；诚信著显、容仪得体而合于一定礼仪的节度和表征就是礼。

如果礼乐偏执一方而又多方有失，那么天下大乱就是必然的了。

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