身如不系之舟一任流行坎止（第1页）

身如不系之舟一任流行坎止

【原文】身如不系之舟，一任流行坎止；必似既灰之木，何妨刀割香涂?

【道解】庄子在《德充符》中假托孔子和他的学生常发关于残疾人王骀的对话，指出经过验证而充实的“德”

，是一种“忘形”

与“忘情”

的心态。

常季说：“他运用自己的智慧来提高自己的道德修养，他运用自己的心智去追求自己的理念。

如果达到了忘情、忘形的境界，为什么还有众多的弟子聚集在他的身边呢?”

孔子回答说：“一个人在流动的水面怎么能照视自己的身影呢？必须要面向静止的水面，只有静止的事物才能使别的事物也静止下来。

各种树木都受命于地，但只有松树、柏树无论冬夏都郁郁葱葱；每个人都受命于天，但只有虞舜道德品行最为端正。

他们都善于端正自己的品行，因而也能端正他人的品行。

只有胸怀无所畏惧的胆识，才能保全本初时的迹象；勇士只身一人，也敢称雄于千军万马。

一心追逐名利而自我索求的人，尚且能够这样，更何况这样一种人，他能主宰天地，包藏万物，只是把躯体当寓所，把耳目当作外表，掌握了自然赋予的智慧所通解的道理，而精神世界又从不曾有过衰竭?他定将选择好日子升登最高的境界，人们将紧紧地跟随他。

他就根本没必要把聚合众多弟子当成一回事了!”