自靖人自献于先王 张才叔（第1页）
自靖人自献于先王 张才叔
君子之去就死生其志在天下国家而不在一身故其死者非沽名其生者非避祸而引身以求去者非要利以忘君也仁之所存义之所在鬼神其知之矣昔商之三仁或去或死或为之奴而皆无媿于宗庙社稷岂非谋出于此欤此其相戒之言曰自靖人自献于先王盖于是时纣欲亡而未悟也其臣若飞廉恶来皆道王为不善而不与图存若伯夷太公天下可谓至贤者则洁身退避而义不与俱亡夫商之大臣而且于王为亲惟王子比干箕子微子也三人欲退而视其败则不忍欲进而与王图存则不可与言虽有忠信诚悫之心其谁逹之哉顾思先王创业垂统以遗其子孙设为禄位职业以处天下之贤俊俾相与左右而扶持之期不至于危亡而后已子孙弗率亡形既见而忠臣义士之徒犹不忘先王所以为天下后世之虑以为志不上达道与时废乱者弗可治也倾者弗可支也而臣子所以报先王者惟各以其能自献可也虽然臣子之志不同而欲去就死生各当其义不获罪于先王非人所能为之谋其在于自靖乎盖自商祀之颠隮则微子以为心忧而辱于臣仆不与其君俱亡箕子比干之所以羞为也微子抱祭器适周以靖后则奉先之孝得矣比干諌不从故继以死则事君之节尽矣箕子以父师为囚犹眷眷不去则爱君之仁至矣其死者若愚其囚者若污而其輙去者若背叛非忠也然三子安然行之不以所不能而自媿亦不以所能而媿人更相劝勉以求合于义而不期于必同夫所谓先王所望于后世臣子者惟忠与孝也故微子之去自献以其孝比干以諌死箕子以正囚则自献以其忠是非三子茍为也处垂亡之地犹眷眷乎天下国家而不在一身故其志之所谋各出其所欲为以期先王之知耳古所谓较然不欺其志非斯人之谓乎虽然书载微子与箕子相告戒之辞而比干不与焉何则人臣之义莫易明于死节莫难明于去国而屈辱用晦者亦所难辨者也比干以死无足疑故不必以告人而箕子微子不免自靖人自献于先王者重去就之义而厚之故也不然安得并称三仁哉
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