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一说便生偏差
【原文】学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味，若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物。
【禅解】有一次，善慧菩萨即傅大士被梁武帝请去善慧菩萨即傅大士讲解《金刚经》。
大士在讲台上拍了一下讲台上的惊堂木，就下台了。
梁武帝十分诧异，志公在帝王在他身边的志公问道：“皇上，你明了了解了吗?”
“不明了了解”
。
“但是大士已经将《金刚经》讲授完毕讲完经了。”
志公说。
按理说，天子邀请讲经，禅师应天子之邀讲经，本应当应该认真、仔细、谦逊地逐句讲解。
可善慧竞只拍了一下一拍惊堂木就算讲完了。
从这里通过此事我们看出大士灵活的宣讲方法的灵活性。
佛、道、禅“不可说”
，本来无法可说，一说便生偏差，故无法可说。
就是说法，习剑的禅师以剑论禅，生病的禅师以病论禅，皆各有妙各有机妙，这便是说法。
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