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此时无言胜有言

【原文】十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集；十谋九成未必归功，一谋不成则訾议丛兴，要默毋躁，宁拙无巧。

【禅解】有一外道之人问释迦牟尼：“我不问的真理不是可以用语言、文字表达的真理的真理，；也不是我也不问不可以用语言、文字表达的真理。”

世尊是如何应对怎么回答这位外道高人的呢?如果若开口回答，便是有言那就是用语言表达的，而外道人不问有言可用语言表达的，如果若沉默不语，那又是无言，同样落入问者窠臼。

世尊一动不动据座良久，在座位上一动不动，默默坐了很久着，仿佛就好像没有听见问话似的。

显然，世尊的这一举动既不同于与语相对的默，也不同于。

以及与有言相对的无言不一样。

圆悟和尚对此评语是：“其声如雷。”

此时无言胜有言。

宋初道常和尚任百丈山的住持是道常和尚。

在修行时他在修行时曾参学于法眼和尚，参的就是这个公案。

有一天，法眼和尚请他说说他的见处、他的和悟处。

道常正要开口时刚要说话时，法眼说：“莫道!莫道!我只要着眼于注重于‘良久’就会开悟的。”

道常在法眼的开示下，道常当场大悟。