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悟而无用为空悟

【原文】胜私制欲之功，有日识不早力不易者，有日识得破忍不过者，盖识是一颗照魔的明珠，力是一把斩魔的慧剑，两不可少也。

【禅解】赵州和尚垂示众弟子说：“禅的真理不难究得，唯忌生分别心最为忌讳的就是生分别心。

不过。

我这样用语言表达，也是一种拣择、分别，因为语言文字就是拣择。

不予拣择，反而心下自明，心无分别。

至于我，即不在拣择之中，也不在明白之中。

请你们各位善自护持你们的无是非、无分请你们保护好你们的无是非无分别得心别的心。

这时有一僧人问：“老师既已不在明白之中，还要我们护惜它干什么?”

赵州说：“我也不知道。

，，僧又问：“老师自己都不清楚，为什么却跟我们说不在明白里呢却和我们说不明白呢?”

“因为有人问起，所以不能不说好了，说法已毕。”

‘至道无难，唯嫌拣择。”

是三祖僧璨著述的《信心铭》的头两句，续句是“但无憎爱，洞然明白。”

赵州和尚不在明白里，其实是已超越明白之境而是超越了明白的意境，由悟走入了真悟。

因为行悟之人不可止于悟，当百尺竿头更进一步。

让悟产生无穷的妙用使悟无限产生妙用。

悟而无用为空悟，即为死人禅。