竹篦即非竹篦是故名竹篦（第1页）

竹篦即非竹篦是故名竹篦

【原文】自老视少，可以消奔驰角逐之心；自瘁视荣，可以绝纷华靡丽之念。

【禅解】《无门关》中有诗云：“拈起竹篦，行杀活令，背触交驰，佛祖乞命。”

这是无门和尚对首山和尚的“竹篦背触”

公案的颂语。

大意为：首山操起竹篦当利器，下了杀济之令起了杀济之心下了杀济之令。

在要么违背要么触犯的困境中，连佛爷祖师也会求救求援的即使是佛爷祖师也会求救的。

青原惟信大师有一套“即非论”

，他认为“竹篦即非竹篦，是故名竹篦”

。

这一否定，即无自己又无竹篦的无他无我的三昧境，从这一大死一番的禅定中转出身来。

就会产生“竹篦就是竹篦”

的般若的自觉，也就是说“否定即肯定”

就是即非论。

青原惟信大师还说：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水，后来亲见禅匠，寻得一个见处找到一个去处，见山不是山，见水不是水；今天我悟了真道。

又象从前一样见山是山，见水是水了。”

他的这段心得巧妙地道出了禅的过程十分精巧的道出禅的悟道过程。