病受于人所不见发于人所共见（第1页）

病受于人所不见发于人所共见

【原文】肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听，病受于人所不见，必发于人所共见。

故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。

【禅解】有一位修行僧问云门大师：“什么是何为一代时教?”

即什么是释迦牟尼一生中所宣讲的五时八教的法是什么?五时八教是中国人把释迦一代的说教分成五类八别，叫做五时八教，主要便于为了使佛教便于理解佛教。

云门对此回答道：“对一说。”

也就是即对一说一的意思。

也就是说在云门眼中释尊的教义是运用对机说法、应病与药的灵活方法，与对方的素质、能力机根，即机根素质、能力相适应地，有针对性地进行阐说。

俗话说：对症下药，量体裁衣、见机行事，在指导方法上与佛的宣讲是统一的，这正体现了是佛教的灵活运用。

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