贪生而先知其为死之因（第1页）

贪生而先知其为死之因

【原文】遇病而后思强之为宝，处乱而后思平之为福，非骚智也；幸福而先知其为祸之本，贪生而先知其为死之因，其卓见乎。

【禅解】有一次，大慧和尚有一次看到一幅僵尸画，画中题有如下字偈题于画中：“尸在这里，人在何处，乃知一灵，不居皮囊”

。

和尚当即摇头道：“这是外教的见解不是佛道，不是佛道是外教之见。”

于是提笔批写道：“即此形骸，便是其人。

一灵皮囊，皮囊一灵。”

日本禅师道元和尚也说：“‘身心一如，性相不二’才是佛法本意，就是‘身心一如，性相不二。

’这道理是此乃不言而喻的之理，是不可更改的。

人活着时，处常住段，段中万法常住身体与灵魂不分；人死后，处寂灭段，段中诸法寂灭，本体与现象无别。

身体虽然寂纵灭，但是灵魂不灭，才是正理。

佛僧当悟应当明白，生死本来就是涅粟正是生死。”

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。