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疾之忍第二十七

【原文】

六气之**，是生六疾。

慎于未萌，乃真药石。

曾调摄之不谨，致寒暑之为衅。

药治之而反疑，巫眩之而深信。

卒陷枉死之愚，自背圣贤之训。

故有病则学乖崖移心之法，未病则守嵇康养生之论。

勿待二竖之膏肓，当恩爱我之疾疢。

噫，可不忍欤!

【解说】

《左传》载秦国医和曰：“天有六气，**生六疾。

六气，阴、阳、风、雨、晦、明也。

过是为菑，阴**寒疾，阳**热疾，风**末疾，雨**腹疾，晦**惑疾，明**心疾。”

**是过多的意思。

人生的疾病可谓五花八门，草药和砭石都是用来治疗疾病的，但真正的药石却是在无病之时谨慎预防。

如果衣食调理不当，持身不谨，以致风寒暑热侵入体内而生疾。

药是圣贤制造出来专门治病的，但愚昧的人不信医药而信巫术，结果冤枉送命，这是违背了圣贤的教训。

虽有药石治病，但扁鹊认为：“病有六不治，骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。

有此一者，则难治也。”

所以有病的时候要学习张咏的移心之法，移心之法是：“人能于病中移其心，如对君父，畏之慎之，静久自愈。”

而在无病的时候则要遵守嵇康的养生之法，养生之法是：“知名位之伤德，故忽而不营；识厚味之害性，故弃而弗顾。

旷然无忧患，宁然无思虑。”

不要等到病入膏肓才去医治，要在无病的时候就谨慎预防，还应当常常想到别人对我的宠爱也好比是危及健康的疾病。

疾病尚有药石可治，心疾只有依靠自己了。

身体疾病的发生是“六气”

太过，心理疾病的发生是“思虑”

太过。

嵇康《养生论》说：“用始终如一来自守，用和和气气来养生。”

看来这确实是保证身心健康的法宝。

许公感叹：噫，疾病危及健康，对那些导致疾病的事怎能不忍一忍呢!