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失之忍第六十四

【原文】

自古达人，何心得失。

子文三已，下惠三黜，二子泰然，曾无愠色。

银杯羽化，米斛雀耗，二子淡然，付之一笑。

盖有得有失者，物之常理；患得患失者，目之为鄙。

塞翁失马，祸兮福倚。

得丧荣辱，奚足介意。

噫，可不忍欤!

【解说】

自古达人知命，对于得失哪里挂在心间。

春秋楚国令尹子文三次被任命为令尹之官，而不喜形于外，三次被免职，而怒亦不形于外；鲁国大夫柳下惠也是三次被罢官。

他们二人对于免职，泰然处之，丝毫没有怒色。

唐代柳公权家里的银杯被奴婢们偷走了，奴婢们却说不知道，对此柳公权笑着说：“银杯成了仙了。”

并不追究此事。

南梁张率，在新安时，派家仆运三千石米回家，运回家中时米已耗去一大半，张率问其中原因，家仆说：“老鼠和鸟雀偷吃了。”

张率笑着说：“好厉害的鼠雀!”

并不责备家仆。

柳公权和张率对失去的财物一笑了之，并不放在心上。

大概有得必有失，有失必有得，这是人世间事物变化的永恒规律。

如果—个人患得又患失，就可以将他视为愚钝的人。

孔子说：“愚钝的人可以做官吗?让他做的话，还没有得官，就深恐不得，得官之后又深恐失官。

既然怕失官，就会使出各种手段。”

塞翁失马的故事又告诉我们好事可能转化成坏事，坏事也能转化成好事，所以《老子》曰：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”

既然得与失、荣与辱、祸与福可以互相转化，又何必太介意它们呢!

许公感叹：噫，失去了东西并不一定是坏事，何不忍耐这种损失呢!