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四笛卡尔的上帝存在
为了明天的哲学史课程晚上专门读了一下笛卡尔著名的三条哲学原理的第二条：关于上帝存在的证明。
看到了2个有差异的解释。
一个是冒从虎在《欧洲哲学通史》中提到笛卡尔认为当我在怀疑时发现自己是不完满的，进而发现"我"心中存在一个无限完满的观念："上帝"。
既然上帝是无限完满的，那么它就必然包含着必然的存在性，因而上帝是存在的。
可以清楚地看出，冒从虎认为笛卡尔完全是按照中世纪经院哲学家安瑟尔默的本体论的证明方法。
赵敦华的《西方哲学简史》尽管也认为这是安瑟尔莫的一个版本，但是同时指出了二者的不同之处：安瑟尔默认为绝对完满与客观存在之间存在逻辑必然的关系，因而可以前者推出后者。
笛卡尔则认为两者是结果和原因的关系，绝对完满是客观存在的结果，由此可以推出上帝的客观存在。
无论如何有一点是一致的，就是上帝的存在由人的思想这个笛卡尔的第一哲学原理推论出来的。
既然我是有限的，是不完满的，我的思想可以推导出无限完满的上帝吗？我的逻辑和因果关系这些人的思想所产生的东西是正确的吗，我的关于无限完满的观念的存在是绝对的吗？即便如此，那么这些观念的绝对正确的途径一定是笛卡尔的天赋观念，但是天赋观念毕竟只是思想这一无可争辩的事实，是一个概念性或者说抽象的概念，它能够用来说明或适用于具体的存在或实物吗？比如说因果关系、比如说关于上帝的观念（或者说关于无限完满的观念）。
由我来推出上帝的存在显然是贬低了上帝的完满和万能。
笛卡尔的最大失误在于用天赋观念、用人类的理智来证明上帝的存在。
笛卡尔最大的失误在于他表面承认上帝的存在，不过只是用来证明自己的理论的完满，而不是为了上帝本身。
在于笛卡尔心中理智高于上帝是第一位的。
难道理性真的高于上帝，理智真的高于信仰？
上帝的存在是用来信仰的，不是人类的理智证明。
笛卡尔的上帝只是理性的幌子，不是真正的上帝。
只有信仰，才会有上帝！
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